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这个作者写了很多颇有思想见地的博文，值得一读。
照片上是蒋友柏。毛家后人那张我就不转了。敏感问题。嗯。
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一份提案和博客的思考
BY：面朝大海
今天看两会新闻，又听到一个熟悉的名字。也就是毛泽东的嫡孙-毛新宇，画面身着军装的全国政协委员毛新宇在北京人民大会堂外与代表合影。作为新任全国政协委员，毛新宇今年带来的提案是关于将毛泽东思想运用到经济、教育和工业布局改革等各领域。想来这份提案是凝聚了其广泛收集民意和苦心研究的“心血之作”了，也必将使我们的生活再次发生翻天覆地的变化。因为种种的迹象表明其俨然是“主席附体”的“太子转世”，要以“我将再起”的雄心来领导我们再次“重温旧梦”了。
可有人要说了，“旧梦不须记，事过境迁以后不再提起。”今年2月4日，蒋友柏的博客“白木怡言”发表了新文章，他在一篇题为“31岁的人生观”的文章里描述自己的人生观，同时也再次表达他不想作为蒋家“第四代”的一些感触。他宁愿抛弃那种残留的政治贵族利益，希望开创属于自己的新天地，能够做自己的“蒋家第一代”。其在博客还写道“这数字123是界定在‘蒋’与台湾的互动起始。如果是这样，他们在我这个年纪时是否也在考虑要不要成为上一代的下一代？还是要做自己的第一代？不可否认地，这个思考逻辑是回答‘年龄’与‘成熟度’一个很重要的因素与面向；我不喜欢人家称我是‘蒋家第四代’，我喜欢当我自己的‘蒋家第一代’。为了我自己和我的下一代，我宁愿抛弃那‘第四代’残留的政治贵族利益，从零开始去开创属于我自己的新天地。”
做为两个出生于70年代的名人之后，何以面对政治有如此的态度悬殊呢？有必要看看他们的教育背景，否则无法了解到提案和博客后面昭示的“威权时代政治遗产问题”及“家族政治”于他们生活的影响。毛新宇:毛泽东嫡孙，毛岸青之子。1970年出生，1988－1992年就读于中国人民大学历史系（本科），1992－1995年在中央党校理论部攻读硕士学位，2003年在军事科学院获博士学位。蒋友柏1976年出生，蒋介石曾孙，蒋经国之子蒋孝勇与妻子方智怡的长子，毕业于纽约大学资讯管理专业。 2000年，在纽约大学史顿商学院（NYU，Stern School Of Business）主修财经；2004年，帕森设计学院（Parsons The New School For Design）主修设计管理。
毛新宇的教育背景有着异常浓厚的党化教育色彩，从历史系到中央党校及至军事科学院；而蒋友柏的教育背景（资讯管理/财经/设计）则更显现现代自由人性的光辉。也由于这种现代自由的教育背景，让蒋友柏可以更清楚地以“局外人”的身份来客观反思历史和看待政治。而浓厚的党化教育使得毛新宇的视野有着相当的局限性，姑且不论历史上毛思想带给我们的灾难。就现代政治而言，有一种“放之四海而皆准”的理论吗？更遑论用来解决后工业化时代的信息社会所遇到的问题。也许毛新宇真的又发现了其爷爷理论新的“微言大义”了，否则就真是“白瞎了这个博士”了！
他们出生的70年代于其祖辈毛和蒋来说都是风云突变的年代，在行将就木之际不免要安排身后事。后毛泽东和后两蒋的威权时代的权力布局最初是从子孙辈的教育开始的。而这种教育安排背后却注定了成为两岸政治走向的“分水岭”。毛泽东属意培养的长子苏联学习回来后，就被安排到农村/工厂去“接受贫下工农再教育”，在“朝鲜战场”的锻炼因为其意外死亡而中止。这件事是否是“庐山会议”打倒彭德怀及“斯大林晚期”乱政的原因不得而知，但此后的一系列运动是随着“四人帮”垮台而“人亡政息”的。
与此同时，两蒋的顺利过渡使得台湾经济高速发展的同时，也为政治变革积累了丰富的民主意识和物质基础。在“江南案”罢黜蒋孝武和开放“党禁/报禁”执行开放政治后，蒋经国就“接班人”问题清楚表示蒋家后人不能也不会竞选“总统”。而其子女也遵循“家族政治”让位于民主政治，始终与政治保持距离。都在其所学领域成绩斐然，其中也包括蒋友柏。
事实证明就在当时以《毛选》来解释毛的思想也是有很大问题的，当代的讨论更多是颂扬而非客观反思。毛死后虽然以改革势力的坐大而胜利，但实际上毛的思想或明或暗的一直存在。因为党内的领导人(也就是国家领导人)上台一直是以不明朗斗争的形式而非选举产生，故而失败的一方觉得有“吃亏”和不合法的地方。此种政治环境下，毛新宇要接受什么教育又似乎不是他能决定了的？或许以毛新宇/李小琳为代表的高干子女还承载父辈未了的“政治遗命”吧？要不我们如何能屡屡看到“向左走，向右走”的政治争论呢？可奇怪的是他们争论的主体是“人民”，却从来不肯将选择的权力下放给作为主体的“人民”。
所以我们的博客还是要继续写下去，而争论和提案却应该缓行了！
